立命 究底 理政三道综论集PDF电子书下载

中国传统思想中蕴含着丰富的现代性资源，宜以儒释道三家之“安身立命”、“寻根究底”和“治国理政”标而出之。 “安身立命”是儒佛对于人类宗教情怀的特殊表达。儒以“尽心知性以至于命”、佛以“众生皆有佛性”阐明心性的主体价值和普世伦理意义。“寻根究底”表达了中国特色的“知识论”。儒家“乐天知命”与“知行合一”展示了“以身载道”的“性命”观；道家于“损之又损”中见自然本体的“无为之道”；佛教则于“想入非非”中体证“般若无知”的“真如”本性。“治国理政”是儒法两家对于传统政治和法律的缜密思考。儒家以“仁义”价值为“礼乐之治”确立“德治”基础，法家则以“法势术力”迷信于制度的工具效能。汉承秦制表达了“徒善不足以为政，徒法不能以自行”的治国精髓。

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第一辑 安身立命之道 1

儒家天命信仰的特色 2

论人的尊严 13

反思中西宇宙观中的生命哲学 21

从“孔颜乐处”思考儒家的伦理幸福论 38

论儒家的气节观及其现代价值 46

儒家的“天人合一”与全球价值 70

禅宗的佛性论及其意义 78

达赖现象也是一种世界宗教文化现象 95

第二辑 寻根究底之道 103

哲学：定义层面的反思 104

宗教与哲学的关系 114

文明特征与儒家的和谐思想 125

佛教哲学三论 133

“真善美”探源 145

中国哲学的精神 162

燕谈冯友兰 177

第三辑 治国理政之道 217

如何理解中国典籍中的儒法互补思想 218

中华法系的“天人合一”特色 224

宗教信仰与法治精神 230

论德治与法治的互补：中国古代政治传统的一个特点 238

论孔子对“礼”的政制规范性解释 267

儒家对秦制及法家思想的批判 287

论新理学视野下的人权、民主与法治思想 314

比较法视野中的中国宪法 327

附：作者主要作品目录 351

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