绪论 7
第一章 汉初的政体与士阶层 19
第一节 郡国制及其内在矛盾 19
一 传统分封观念的延续与实践 20
二 中央集权与藩国分权的尖锐矛盾 25
第二节 士人纵横之风的复兴与儒士群体的内部分化 31
一 纵横风气影响下的策士、儒士和文士 32
二 醇儒、纵横之儒、贤良之儒的历史地位变迁 42
第二章 汉初楚国和河间国的醇儒之学 53
第一节 楚国的醇儒之学 53
一 以《诗经》传授为中心的楚元王刘交醇儒学术团体 54
二 以醇儒之学为安身立命基石的西汉楚元王世家 57
第二节 河间国的醇儒之学 62
一 河间献王刘德:新一代刘氏藩王群体中的一股清流 63
二 河间献王刘德醇儒学术团体:以六艺的搜集、整理和传授为中心 67
三 河间献王刘德醇儒学术团体的学风:修学好古,实事求是 74
第三章 汉初淮南国的道家之学和文学 78
第一节 两代淮南王的悲剧命运 78
一 淮南厉王刘长:偏执型人格障碍与悲剧命运 79
二 淮南王刘安:焦虑性生存状态与悲剧命运 84
第二节 淮南国的道家之学 90
一 淮南王刘安道家学术团体与《淮南子》 90
二 《淮南子》:先秦老学以道治国思想的嬗变 93
三 《淮南子》:先秦庄学超越生存焦虑的回响 99
第三节 淮南国的文学 103
一 淮南王刘安文士团体及其文学创作 104
二 屈原作为文学批评对象的被发现与被利用 109
第四章 汉初吴国和梁国的文学 115
第一节 吴梁两国藩王的个性心理特征与吴国的策士之文 115
一 宽柔与强硬并存的吴王刘濞 115
二 野心与虚荣心交织的梁孝王刘武 118
三 吴国的策士之文以及士人从策士到文士的身份转型 120
第二节 梁孝王刘武文士团体及其文学创作 123
一 梁孝王刘武文士团体的主要成员 123
二 梁孝王刘武文士团体的文学创作 126
第五章 汉武帝前期新官方文化文学的兴起与藩国文化文学的衰落 136
第一节 汉帝国新儒学的兴起与藩国醇儒之学的衰落 136
一 “独尊儒术”的政治文化意义:构建“大一统”的国家思想意识体系 137
二 醇儒之学与新儒学的矛盾:河间献王死因传闻背后的历史逻辑 141
第二节 汉帝国新宫廷文学的兴起与藩国文学的衰落 151
一 重塑国家形象的历史必然:构建“大一统”的国家形象传播体系 151
二 骚体创作范式的文体局限:一己之悲与国家宏大叙事的矛盾 156
三 作为国家形象传播工具的散体大赋:文学中心从藩国向宫廷的转移 159
结语 165
参考文献 172
附录 180
附录一 汉高祖十二年藩国示意图 180
附录二 汉景帝前元三年吴楚七国叛乱前藩国示意图 181
附录三 鲁迅《汉文学史纲要·藩国之文术》 182
附录四 论汉初的纵横之儒 188
附录五 历史题材电影应准确体现历史的核心文化精神 213