大道相通 马克思主义与中华优秀传统文化PDF电子书下载

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导言 文明的相遇 6

大道相通 31

第一章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的五大维度 31

一 “内求”的理论气质 31

二 世界观的根底：唯物论与历史唯物主义 34

三 高度一致的方法论：辩证法 37

四 以人民为中心、以人民为历史发展的根本主体 40

五 国际主义与天下关怀 44

第二章 马儒会通何以可能？ 53

一 崇尚实践的诉求 53

二 “天人合一”的理念 60

三 相似的社会愿景 65

四 强烈的拯救情结 70

大道相融 82

第三章 革命与传统之间：大道相融的历史辩证法 82

一 大道相融的历史辩证法 82

二 明末清初思想的“下沉”趋势 88

三 清代思想的新颖性 92

四 20世纪思想的“向下超越” 98

第四章 马克思主义与中华优秀传统文化相结合的三次升华——大道相融百年历程 108

一 契合、结合与融合：“第二个结合”的实现层次 108

二 从初步结合到“深相结合”：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第一次升华 112

三 “深相结合”的不断深入：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第二次升华 122

四 从“深相结合”到“有机结合”：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的第三次升华 128

大道相成 139

第五章 文明视域下的中国式现代化 139

一 问题意识 139

二 何谓文明？ 142

三 西方式现代化与西方文明 144

四 中国式现代化与中华文明 151

五 中国引领世界转型 169

第六章 新唯物史观：历史主体性与历史规律性的统一 176

一 经典唯物史观 176

二 “向内求”：中华传统文化对于主体性的追问 180

三 与天争衡：中华文化内在真精神 185

四 从历史能动性到历史主动性 190

五 主体性的锻造 193

六 新唯物史观 199

第七章 为政以德：中华德性政治传统及其当代呈现 209

一 中华德性政治传统的历史与理论脉络 209

二 中华德性政治传统的现当代赓续发展 219

第八章 君子喻于义：从儒家士大夫到党政干部 230

一 儒家士大夫群体的形成与独特品质 230

二 列宁的先锋队政党思想与中国共产党的成立 237

三 中国式干部：先锋队政党与士大夫传统之融通 242

第九章 文明型政党：中国共产党的文明意义 252

一 中国共产党对于文明困境、国家困境、社会困境三重困境的克服 252

二 超越“政党”而从“文明”对中国共产党的新诠释：中国共产党是文明型政党与新文明 255

三 中、西文明史视野看中国共产党对于西方政党政治、儒家士大夫政治的超越 268

四 中国文明、中国革命、中国社会主义的三重普遍性 273

五 中国共产党的三层文明意义：中国共产党是新型的文明型政党，本身将形塑新文明，进而成为新文明 276

后记 278

注释 280

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