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绪论 1

上编 科举文化与文章学的成立 9

第一章 宋代：中国文章学的成立 9

一 文话与文章学的成立 9

二 宋代文话与科举文化 19

第二章 文话著作体制的初步形成 28

一 随笔杂记类 29

二 理论著作类 33

三 资料汇编类 35

四 选集评点类 37

第三章 套类、选本与论诀：南宋举场论学的三个维度 40

一 论学套类与举子素养 41

二 选本专门化：古今奥论、时贤典范与举场程文 52

三 论诀：从关键到绳尺 61

第四章 《论学绳尺》版本问题再探 71

一 静嘉堂藏“元刊本”辨正 72

二 今存三种明刻本的渊源 75

三 四库本的底本、分格与篇目诸问题 79

四 旧本的刊刻时间 85

小结 86

第五章 陈绎曾与元代文章学 88

一 声名湮灭的文章学家 88

二 建构体系的努力：从《文说》到《文筌》 95

三 元代文化影响下的文章批评 104

中编 文章流派与文话繁荣 113

第一章 文章流派与文话繁荣 113

一 明清文坛的派别色彩 113

二 派别影响下的文章批评 120

第二章 门径与宗派：明清文章学古论的分合 133

一 文必秦汉：截断众流的断代学古论 134

二 作为学古途径的唐宋 143

三 桐城文章：宗主与兼容 153

第三章 心学与六朝：派别之外的王文禄 166

一 关于王文禄 166

二 文统与文脉 168

三 明文统系中的六朝 171

第四章 义理之外：桐城文派的文法论 175

一 方苞的古文“雅洁”说 175

二 刘大櫆的古文音节说 180

第五章 不喜桐城：经世明法的包世臣 187

一 文章经世与门面言道 187

二 明文法与去依傍 190

三 从独见到汇入：包世臣的意义 194

下编 文化场域与文话新变 199

第一章 时代新局与文话新变 199

一 文话发展脉络当中的晚清民初 199

二 文话新变：因与革的张力 203

第二章 内外交困中的科举与文话举业色彩的淡化 210

一 时势转移与科举革废 210

二 文话举业色彩的淡化 217

第三章 语言的权力：文白之争与文章学困境 223

一 救亡与启蒙：文白之争的文化语境 223

二 文白之争的文学转向 229

三 学术史与思想史的错位：缺乏交集的论辩 234

第四章 应激与自省：文话发展的新路向 241

一 中西学争：国学沦亡的焦虑 241

二 因应西学：从比附到深入 247

三 重归经世传统 253

四 传统内部的整合 256

第五章 学堂讲授与文话书写 261

一 从经学传统到文学话语 264

二 学堂章程与文话书写 273

三 学堂讲授与技法重提 282

第六章 桐城传统：接续与超越 288

一 从《涵芬楼古今文钞》到《涵芬楼文谈》 288

二 误读与重释：作为古文家的林纾 299

三 《文学研究法》：桐城派文章理论的总结 318

第七章 编撰体式：沿守与突破 329

一 出版时代的文章评点：张相《古今文综评文》 329

二 辑述与融贯：作为资料汇编的《古文辞通义》 342

第八章 传统与现代之间 359

一 刘师培的变与不变：从骈文正宗说到文学史研究 359

二 西学比照下的传统：刘咸炘与《文学述林》 377

结语 390

后记 396

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