第一讲 体气:感诸万物 1
一 不以形体为崇拜对象 1
二 不以人体为审美对象 7
三 不以心体为二元对立 11
四 知觉体验与气类感通 18
第二讲 饮食:礼文肇兴 24
一 上古文明的性质 24
二 特重饮食的文明 29
三 饮食思维的传统 34
四 饮食文明中的人生与宗教 40
五 饮食文明中的政治与礼教 47
第三讲 男女:人伦渐备 57
一 两性关系的想象 57
二 姓氏与祖先崇拜 61
三 始祖高禖与上帝 69
四 性别思维的特色 73
第四讲 封建:立此家邦 91
一 敬人神 91
二 立制度 96
三 厚人伦 102
四 辨中西 111
第五讲 道术:内圣外王 116
一 封建礼教 116
二 郁郁乎文 124
三 礼本太一 135
第六讲 天人:通乎神明 141
一 特殊的神人关系 141
二 非超越性的天帝 147
三 非奉诫待救的人 151
四 自然自在之天道 154
第七讲 王官:理性的礼制社会 160
一 诸子出于王官之学 160
二 王官本于宗法礼教 164
三 理性化的支配形态 169
四 社会变迁下的官学 174
第八讲 史学:史官与历史意识 180
一 “旧法”世传之史 180
二 旧法世传之“史” 185
三 旧法“世传”之史 189
四 历史性的思维 196
第九讲 用思:思维模式与方法 201
一 思维的模式 201
二 思维的方法 213
第十讲 抒情:气感愉悦的世界 222
一 风气声乐以生万物 222
二 声歌舞踊以成君子 227
三 君子兴诗感情成乐 240
第十一讲 忧患:德业政治的担当 252
一 天下:受命于天的帝国 252
二 革命:应顺于民的政权 258
三 国家:参错于家族的邦 263
四 治国:异于家政的国务 268
第十二讲 周公:文化实践的圣王 276
一 思想史上的周公 276
二 “轴心期”之谜 281
三 集大成的创制者 285
四 中国观的确定者 289
五 礼乐文德的教化 293
第十三讲 画歪的脸谱:孟德斯鸠的中国观 299
一 想象远方的“异类” 299
二 贬损“异类”的道德 311
三 中国国情特殊论 318
四 亚洲社会停滞论 326
五 中国观的新典范 331
六 精神发展的谱系 336
七 孟德斯鸠在中国 347
八 由历史发现历史 358
第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知 366
一 西方的中国法律观 366
二 总评:中国法律之性质 371
三 分论:法律的实施状况 382
四 超越偏见与误解 398
第十五讲 华夏文明的异化与再生 407
一 演化、变化、异化:文明转变与发展的模式 407
二 变动中的文化:当代中国的文化处境 420
三 流动的传统与再生的文明 431
四 全球化与华夏文明的新动向 440
后记 445