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第一章 善性【○○一】～【○四五】 3

孟子道性善，言必称尧舜。 3

尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣。 4

人性之善也，犹水之就下也。 6

恻隐之心，人皆有之。 7

恭敬之心，人皆有之。 8

羞恶之心，人皆有之。 10

是非之心，人皆有之。 11

君子所性，仁义礼智根于心。 12

士之托于诸侯，非礼也。 14

大人者，不失其赤子之心者也。 16

人人有贵于己者，弗思耳。 18

人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。 19

君子远庖厨。 20

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 22

居仁由义，大人之事备矣。 24

人不可以无耻。 26

从其大体为大人，从其小体为小人。 27

反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。 28

性也，有命焉，君子不谓性也。命也，有性焉，君子不谓命也。 30

君子不亮，恶乎执？ 32

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。 33

仁者以其所爱，及其所不爱，不仁者以其所不爱，及其所爱。 34

久假而不归，恶知其非有也。 36

人之所不学而能者，其良能也。 38

若决江河，沛然莫之能御也。 39

人皆可以为尧舜。 40

是不为也，非不能也。 42

终身由之而不知其道者，众也。 44

仁也者，人也。 46

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉。 48

有不虞之誉，有求全之毁。 49

知者无不知也，当务之为急。 50

富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴。 52

君子有终身之忧，无一朝之患也。 54

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 56

周于利者，凶年不能杀；周于德者，邪世不能乱。 58

居移气，养移体。 59

嗜秦人之炙，无以异于嗜吾炙。夫物则亦有然者也。然则嗜炙亦有外与？ 60

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 62

指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。 64

其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。 66

故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。 68

君子所以异于人者，以其存心也。 69

无为其所不为，无欲其所不欲。 70

所恶执一者，为其贼道也。 72

第二章 修身【○四六】～【○九六】 77

当今之世，舍我其谁也？ 77

穷则独善其身，达则兼善天下。 78

其自任以天下之重也。 80

教者必以正，以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。 82

资之深，则取之左右逢其原。 83

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 84

若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。 86

我善养吾浩然之气。 88

养心莫善于寡欲。 89

人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。 90

孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。 92

然后知生于忧患而死于安乐也。 94

仁则荣，不仁则辱。 95

登东山而小鲁，登太山而小天下。 96

苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。 98

不以规矩，不能成方圆。 99

博学而详说之，将以反说约也。 100

尽信书，则不如无书。 102

不专心致志，则不得也。 103

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。 104

山径之蹊间，介然用之而成路。 106

助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 107

于不可已而已者，无所不已。 108

世俗所谓不孝者五。 110

予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 112

事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。 113

养生者，不足以当大事；惟送死，可以当大事。 114

人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧。 116

讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。 118

君子有三乐。 119

孝子之至，莫大乎尊亲。 120

不孝有三，无后为大。 122

恭敬而无实，君子不可虚拘。 124

自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。 125

且古之君子，过则改之。今之君子，过则顺之。 126

人有不为也，而后可以有为。 128

养其小者为小人，养其大者为大人。 129

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 130

贤不肖之相去，其间不能以寸。 132

匹夫之勇，敌一人者也。 134

君子之守，修其身而天下平。 135

天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。 136

出于其类，拔乎其萃。 138

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 139

一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。 140

众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。 142

身不行道，不行于妻子。 144

经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。 145

故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 146

充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。 148

欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 150

第三章 处世【○九七】～【一五○】 153

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 153

孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。 154

亲之过大而不怨，是愈疏也。亲之过小而怨，是不可矶也。 156

君子之所为，众人固不识也。 157

礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。 158

生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。可谓孝矣。 160

非礼之礼，非义之义，大人弗为。 162

言不必信，行不必果，惟义所在。 163

春秋无义战。 164

无父无君，是禽兽也。 166

其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。 168

可以取，可以无取，取伤廉。 169

为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄。 170

以德服人者，中心悦而诚服也。 171

陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。” 172

柳下惠，不以三公易其介。 174

人知之，亦嚣嚣，人不知，亦嚣嚣。 175

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 176

不祥之实，蔽贤者当之。 177

贤者以其昭昭，使人昭昭。 178

出乎尔者，反乎尔者也。 180

狂者进取，狷者有所不为也。 182

行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。 183

君子莫大乎与人为善。 184

杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄。 186

友也者，友其德也，不可以有挟也。 187

万章问曰：“敢问交际何心也？”孟子曰：“恭也。” 188

说大人，则藐之，勿视其巍巍然。 190

恭者不侮人，俭者不夺人。 192

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。 193

予岂好辩哉，予不得已也。 194

此五者，君子之所以教也。 196

人之患在好为人师。 198

言人之不善，当如后患何？ 199

不素餐兮，孰大于是。 200

我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉。 202

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 203

仕非为贫也，而有时乎为贫。 204

顾左右而言他。 206

五十步笑百步。 208

晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。 209

曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。” 210

权，然后知轻重；度，然后知长短。 212

国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。 213

男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。 214

好名之人，能让千乘之国。 216

不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。 218

今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。 219

尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。 220

月攘一鸡，以待来年，然后已。 222

犹以一杯水，救一车薪之火也。 223

视不胜，犹胜也。 224

今之所谓良臣，古之所谓民贼也。 226

有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。 227

第四章 为政【一五一】～【二○○】 231

仁者无敌。 231

国君好仁，天下无敌焉。 232

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。 234

桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。 236

不仁而在高位，是播其恶于众也。 238

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 239

道二，仁与不仁而已矣。 240

推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。 242

七十老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 244

君之视臣如手足，则臣视君如腹心。 246

民事，不可缓也。 247

民为贵，社稷次之，君为轻。 248

不信仁贤，则国空虚。无礼义，则上下乱。 250

君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。 252

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 254

以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。 256

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 257

诸侯之宝三：人民、土地、政事。 258

仁言，不如仁声之入人深也。善政，不如善教之得民也。 260

无罪而杀士，则大夫可以去。 262

君子之泽，五世而斩。 264

君子引而不发，跃如也。 266

民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ 267

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。 268

上有好者，下必有甚焉者矣。 270

乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。 272

天时不如地利，地利不如人和。 274

有事君人者，事是君则为容悦者也。有安社稷臣者，以安社稷为悦者也。 275

劳心者治人，劳力者治于人。 276

贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。 278

王何必曰利？亦有仁义而已矣。 280

顺天者存，逆天者亡。 281

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道。 282

经界既正，分田制禄，可坐而定也。 284

王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。 286

焉有仁人在位，罔民而可为也。 288

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。 289

天子不能以天下与人。 290

有贵戚之卿，有异姓之卿。 292

徒善不足以为政，徒法不足以自行。 294

以其小者，信其大者，奚可哉？ 295

夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？ 296

古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。 298

君子用其一，缓其二。 300

以大事小者，乐天者也。以小事大者，畏天者也。 302

一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 303

君如彼何哉？强为善而已矣。 304

王如好色，与百姓同之，于王何有？ 306

此四者天下之穷民而无告者，文王发政施仁，必先斯四者。 308

得道者多助，失道者寡助。 310

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