观人学与中国传统诗学批评体系的构建PDF电子书下载

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绪论 1

第一节 观人学的概念及其属性 1

一 观人学名称 1

二 观人学的属性 6

第二节 观人诗学批评的概念与属性、研究对象与内涵 9

一 观人诗学批评的概念 9

二 观人诗学批评的属性 13

三 观人诗学批评的研究对象与内涵 17

第三节 从观人学批评到诗歌批评转移的诱因 20

一 观人诗学批评形成的外因条件 20

二 观人诗学批评形成的内因条件 27

第四节 研究观人学与诗学批评关系的价值与意义 33

一 对中国诗学和中国诗学精神的价值与意义 33

二 对中国古代诗学批评的价值与意义 34

三 对诗学理论建设的价值与意义 35

四 对学术理论、文化建设的价值与意义 36

第一章 观人学与诗学范畴或术语——以形神、气韵、英雄、风骨、贫富为例 40

第一节 形神 43

一 “形”范畴 43

二 “精”“神”范畴 44

三 “形神”范畴的观人学启发 51

第二节 气韵 61

一 “气”范畴 61

二 “韵”范畴 70

三 “气韵”范畴的观人学启发 76

第三节 英雄 80

一 “英雄”概念 82

二 “英雄”概念的元素构件 83

三 “英雄”范畴的文学批评价值 90

第四节 风骨 96

一 “风”范畴 96

二 “骨”范畴 99

三 “风骨”范畴的观人学启发 108

第五节 贫富 113

一 “贫富”概念 114

二 “贫寒气”与“富贵气” 117

第二章 观人学与诗学道德批评、审美批评 124

第一节 道德批评：从观人学到诗学 124

一 观人学中的道德批评 124

二 比德观：从观人学到诗学道德批评的内在逻辑 127

三 考志说：从观人学到诗学道德批评的实践路径 130

四 观人学视阈下的诗学道德批评标准 135

第二节 审美批评：从观人学到诗学 152

一 重审美性取向：从观人学到诗学批评 152

二 重性情取向：从观人学到诗学批评 165

三 观人学视阈下的诗学审美批评标准 172

第三章 观人学与诗学才性批评、风格批评、人格批评 184

第一节 才性批评：从观人学到诗学 185

一 先秦两汉观人学的性先才后说与诗学道德批评 185

二 魏晋观人学的才居性先说、气论与诗学审美批评 188

三 观人学的才性论对诗学批评的启示 192

第二节 风格批评：从观人学到诗学 200

一 风格概念 201

二 风格批评 209

三 从观人学角度考察风格成因 211

第三节 人格批评：从观人学到诗学 218

一 君子人格、自然人格、圣人人格 219

二 诗品即人品：人格批评模式辩证 224

第四章 观人学与诗谶批评 231

第一节 诗谶：诗歌的人化与神学化诠释 232

一 诗谶的观人学属性 233

二 诗谶的文学属性 235

三 诗谶的神秘特性 236

四 诗谶的诗论属性 241

第二节 诗谶批评对诗学理论体系建构的作用 242

一 对诗歌本体论“诗言志说”的神秘阐释 243

二 对诗歌本体论“真情说”的神秘阐释 245

三 对风格批评理论“气象说”的神秘阐释 247

四 对创作结构理论“起承转合说”的神秘阐释 252

五 对作家批评“知人论世说”的神秘阐释 254

第三节 诗谶批评的文化渊源及其评价 256

一 诗谶批评产生的文化渊源 256

二 诗谶批评对传统诗学体系建构的负面作用 263

第五章 观人学与诗学意象批评、认知隐喻 276

第一节 立象尽意：观人学与诗学的思维方式 277

第二节 以人喻诗：观人学与诗学意象批评的初级形态 282

一 以人为喻的修辞学观测 282

二 观人品题与观物品题喻体的广阔性与审美内涵的丰富性 289

第三节 认知隐喻：观人学与诗学意象批评的高级形态 297

一 隐喻对譬喻的超越 297

二 认知语言学视阈下的观人诗学 299

三 观人学与诗学体系中的全面“隐喻” 303

四 观人意象批评的特征 308

第六章 观人学与诗学批评方法论 312

第一节 观：观人学与诗学批评方法论之一 312

一 观人批评之“观”的方法论意义 312

二 整体直觉思维：观人学与诗学批评方法的共通性 318

三 观人批评之“观”的作用和审美层次 319

第二节 相：观人学与诗学批评方法论之二 322

一 观人批评之“相”的方法论意义 322

二 观人批评之“相”的作用和审美层次 325

第三节 品：观人学与诗学批评方法论之三 335

一 观人批评之“品”的方法论意义 335

二 品第批评（比较观人法）：从观人学到诗学批评 338

三 品题批评：从观人学到诗学批评 344

四 简洁直观的品评方式与描述方法 347

第七章 观人学与诗学的批评方式、特殊文体 351

第一节 名号、并称、事数：观人学与诗学的表达方式 351

一 名号称谓 351

二 并称品题 354

三 事数品题 356

四 并称、名号、事数品题的批评意义 358

第二节 流别体、祖宗录与主客录：从观人学到诗学的批评文体 361

一 品第批评体与谱牒批评体：从观人学到诗学批评 361

二 钟嵘《诗品》：开创了诗品乃至艺品的批评文体模式 365

三 祖宗录、主客录：流别批评体与谱系批评体的进一步发展 371

第三节 点将体：从观人学到诗学的批评文体 379

一 《水浒传》：创建了“点将录”观人批评方式 380

二 《东林点将录》：奠定了“点将录”观人批评文体形态 381

三 《乾嘉诗坛点将录》：奠定了“点将录”诗学批评文体形态 382

四 点将体诗学批评的观人学渊源及其评价 384

第八章 中西人喻诗学比较与现代转换 388

第一节 西方文论中的人喻现象 388

第二节 中国观人诗学批评与西方文论比较 392

一 隐喻系统、范畴体系的差异 393

二 性质的差异 393

三 结构形态的差异 396

四 思维方式的差异 397

第三节 中国观人诗学批评的现代传承与转换 401

附录：参考文献 405

后记 428

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