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导言　贺麟的生平及学说大旨 1

一　清华求学 1

二　负笈欧美 4

三　九·一八事变后 25

四　抗战期中 32

五　1949年（建国）之后 51

第一章　贺麟与德国哲学 57

一　贺麟与新黑格尔主义 57

二　贺麟与黑格尔 70

三　贺麟与康德 86

四　贺麟与费希特 95

五　贺麟与谢林 102

第二章　贺麟与斯宾诺莎 115

一　斯宾诺莎与黑格尔哲学的关系 116

二　［从永恒的范型下观认万物］ 117

三　数学方法与逻辑演绎 121

四　《致知篇》与［致良知］ 127

五　身心平行论 129

六　决定论和自由意志 135

第三章　新心学的哲学思想 143

一　［心即理］ 144

二　心物合一 146

三　心性合一 150

四　体用合一 154

五　理想唯心论 161

六　中国现代哲学是陆王心学的复兴 169

第四章　知行问题新解 181

一　知行问题的理论意义 181

二　对［知行合一］的发挥 184

三　对［知难行易］的发挥 199

四　［知难行易］说与［知行合一］说的关系 210

第五章　现代新儒家的代表 217

一　贺麟对他所处时代的认识 219

二　儒家思想的新开展 223

三　以诸子之长补充儒家 235

四　以西方学术充实发展儒家思想 258

第六章　贺麟的翻译 283

一　翻译为文化交融的第一步 285

二　翻译的哲学基础 289

三　译述黑格尔，建立新心学 294

四　谈学八方翻译三原则 298

五　译介并举，增加新知 305

六　重视译名，订正译名 308

贺麟学术年表 319

参考书目 339

索引 343

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