“尚情”思潮的生命审美研究 晚明人情小说的“理”与“欲”

晚明时期封建集权统治腐化松动，加之商品经济的繁荣发展，市民阶层逐渐壮大并成为社会的主体力量。儒家哲学由“理”到“情”的本体性转向，与市民阶层个体意识的觉醒正相呼应，并形成了一股新的“尚情”思潮，它以“欲”的表达为主体，更具开放性与世俗化特点，表现为以人情小说为代表的通俗文化市场的繁荣。本文即以晚明时期的人情小说为研究对象，以个体生命存在为逻辑起点，通过“情”的演变，从“情欲”觉醒到“欲”的泛滥，再到“理”的回归的历史走向，展现生命的内向探索过程。通过文本解读，呈现了历史时期内本我欲望与道德伦理的对立矛盾，《金瓶梅》的出现，在本能释放的同时，还有冷静的道德旁观与主宰，艳情小说的大肆流行，则是感官自我对传统伦理的彻底颠覆，而“欲”的沉溺，也使个体陷入了迷茫和堕落的深渊。文人士子在对“欲”与“理”的中和下，倡“真情”之说，虽对两性情感有了进步认识，却也走向了回归伦理之途。情、欲、理的循环在不足百年的历史时期内得到集中呈现，中国历史上也第一次出现了普遍的对个我生命的体验与探求，即一种生命的审美过程。它有对本我生命力的发现与张扬，也暴露了传统伦理与专制体制结合下的“权力规范”对个体生命的扭曲与异