俱舍论颂疏集注 上

《俱舍论》（即《阿毗达摩俱舍论》）的作者世亲菩萨是印度佛教中最著名的大德之一，著有大小乘论典各五百部，有“千部论主”美誉，被誉为“南瞻部洲六庄严”之一，《俱舍论》就是其代表作。该论提玄钩旨，含摄佛初转法轮之四阿含经，论中阐述了万法的体和用，流转生死的果、因、缘，解脱生死的果、因、缘，详细阐述了佛初转法轮之四谛法要。《俱舍论》在印度成为内外道一致公认的重要著作。《俱舍论》初由真谛法师翻译，后由玄奘法师再译并进行广泛讲授，学者云集，玄奘法师弟子中有三人对《俱舍论》学习最有成就，即普光、法宝、神泰。普光、法宝根据玄奘法师的讲授而记述之《俱舍论记》（即光记）和《俱舍论疏》（即宝疏）成为最有代表性的《俱舍论》著疏，记述极为详备，极尽分别义门之能事。但以其卷轶巨大，一般学者难于了解其主旨，因此，初唐刺史贾曾居士乃劝请玄奘法师再传弟子圆晖法师著疏，期望以较短篇幅了解《俱舍论》之要旨，圆晖法师乃著成《俱舍论颂疏》，削繁存要，将《俱舍论》之本颂进行阐释，保留了原论之主要内涵，而篇幅较《光记》、《宝疏》等大为减少。《俱舍论颂疏》成为当时许多学者争相读诵的善本。时至今日，《俱舍论颂疏》也变得难以理解，多宝讲