老子哲学与人生智慧

[原文]天下皆知关之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以，圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。[释译]本章可分三段释读。（一）“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”斯，作语助，确指与它同在的对象，可释为“是因为”。已，同矣。恶，在这里作丑陋解。不善，在这里指恶。这句话是从人们熟悉的生活切入，意译是：天下人都知道美之所以为美，是因为天下有丑陋存在。都知道善之所以为善，是因为有不善（恶）存在。这段话揭示了美是相对于丑而言的，善是相对于恶来说的。（二）“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”倾，超越。音，特指音乐声。这段话是前一段的引申。其意是说：由此推论，有与无是相生的，有可以变为无，无可以变为有；难与易是相互促成的，难可以成为易，易可以成为难；长与短是相比较的，没有长就显不出短，没有短就显不出长；高与下是可以相互超越的，低可以超过高，使高变成新低；人声与音乐声是可以相和的；前与后是相互跟随的，后跟着前，前也会