知识与权力 农民环境抗争的人类学研究

随着全球环境话语合法性的增强，农村的环境问题得到越来越多的暴露：成百的“癌症村”，各种各样因为铅污染而导致的“中毒的村庄”。在这些有关环境的新闻中，充满着人与人之间的冲突：农民与企业之间的冲突、农民与地方政府之间的冲突等。人类学家Timura将这种环境冲突视为一种“连接体”：它将不同的群体凝聚到一起，共同参与问题的进一步界定和精炼化。然而，根据东村和王庄的田野，这种“共同参与”并非平等的发生。相反，它们是农民进行积极抗争的艰苦过程，是农民的环境抗争与国家话语相整合的过程。在农民进行环境抗争的过程中，他们受到各种各样的限制。在学理上，笔者选取“知识与权力”作为切入点，对这种限制进行分析。首先，在农民的环境抗争过程中，如何证明自身遭遇到的污染是个迫切的问题，而且对污染的证明将关系到他们环境权益的维护程度。在这里，笔者将“知识”划分为村民的感官体验和地方政府的“审判性真理”。“审判性真理”（Juridical Truth）由福柯提出，指那些判断何为真实的知识体系，它与权力之间相互依赖、相互支持。同时，它也是一个不断变化的知识形式。在传统社会，那些拥有社会力量的证人证言被认为是“审判性真理”，