教育的本质 什么是真正的教育 第2版

有关教育的论述，早已非常宏富，但从学术系统的论述看，尚很少见“教育学”的完整系统。作者心目中的“教育学”体系，应该包括形而上学（本质）、认识论、伦理学、美学以及方法。其中作为这个体系之基础的对教育本质的探讨，即是想追寻教育的根源，想对教育的“所以然”找出一个“从根本处”可以说得通的理由。《教育的本质》从中国古代的典籍中寻找证据，认为人基于“生而为人”的特征，有“修道”的必要，修道是人“自己”的义务，但须有人导之引之，是为教育之所由生。人所要修的道，称为“人道”。而人道乃由推演“天道”而来，因为天道化生万物，人也是万物之中的一类，也可以说“人是秉天道而生”，只是人特别禀赋了“天道精神”，这是和其他物类的不同之处。这一点差别，使人又有了另一种义务，即是在修己之外，还要"善群"，还要“参天地之化育”，以发扬天道，如此便成了“人道通于天道”。于是“修人道以配天道”，便是教育“由本至根”，将人和天地贯通起来的任务。自教育事实出现后，有其效果，而尚未周备，概教育未从其“本质”出发之失。作者倡导之人道教育即从“人道”立场论教育，视人为特别的一类，教育是一个“合理”的历程，教者的责任之一即是必须尊重“